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2022-12-30

臘八:驅(qū)瘟避疫、祈求安康的節(jié)日

在古代,“臘”與“蠟”都是指冬季祭神、祭祖,兩字基本可以通用替代。因?yàn)榧漓脒x在農(nóng)歷十二月舉行,所以稱十二月為“臘(蠟)月”。自南北朝始,定十二月初八為“臘日”,這就是“臘八”的最初由來。

臘八習(xí)俗:祭祀與驅(qū)疫

古代“臘八”主要圍繞兩項(xiàng)功能展開,即祭祀、驅(qū)儺。

祭祀的主要對(duì)象是神與祖,要求人在場(chǎng)以示心誠?!凹廊缭冢郎袢缟裨?。子曰:‘吾不與祭,如不祭?!边@兩句話的意思是說,祭祀祖先時(shí)要像祖先真的在面前一樣,祭神時(shí)要像神真的在面前一樣,所以孔子才說:“我如果不親自參加祭祀,祭了就跟不祭一樣?!比绱硕Y儀,注重的是人在現(xiàn)場(chǎng)的儀式感和莊重感。

驅(qū)儺,即驅(qū)逐疫鬼,祈求安康吉祥?!笆掳巳諡榕D日。諺語:‘臘鼓鳴,春草生’。村人并擊細(xì)腰鼓,戴胡頭,及作金剛力士以逐疫。”(南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》)目前,這種通過上述擊細(xì)腰鼓及跳舞等儀式“逐疫”的習(xí)俗已消失,但臘八粥的習(xí)俗則傳承了下來。

臘八施粥:彰顯仁愛與濟(jì)貧

做臘八粥、喝臘八粥的習(xí)俗,早在兩宋時(shí)期就已形成。北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄·十二月》載,“初八日……諸大寺作浴佛會(huì),并送七寶五味粥與門徒,謂之‘臘八粥’”,“都人是日各家亦以果子雜料煮粥而食也”,說明當(dāng)時(shí)北宋都城汴梁民間普通百姓,也開始以雜糧加果蔬煮臘八粥。北宋滅亡,臘八粥的習(xí)俗卻傳承下來,《東京夢(mèng)華錄》成書半個(gè)世紀(jì)后,南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄·十二月》中載:“此月八日,寺院謂之‘臘八’。大剎等寺俱設(shè)五味粥,名曰‘臘八粥’。”

南宋周密的《武林舊事·歲晚節(jié)物》載:“(十二月)八日,則寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之類作粥,謂之‘臘八粥’。醫(yī)家亦多合藥劑,侑以虎頭丹、屠蘇等,貯以絳囊,饋遺大家,謂之‘臘藥’?!敝苊茏婕R地,其先祖移居江南,他終生未曾回祖籍。從他的這段記載來看,當(dāng)時(shí)南宋都城臨安寺院也做臘八粥,但選料與現(xiàn)在頗為不同。這從另一個(gè)角度說明,到南宋時(shí),臘八粥的品種已經(jīng)十分豐富。

值得注意的是,《武林舊事·歲晚節(jié)物》所記述的“醫(yī)家亦多合藥劑……謂之‘臘藥’”,這段話,一方面說明了南宋醫(yī)藥業(yè)的發(fā)達(dá)程度,粥中加入相關(guān)滋補(bǔ)性藥材,展現(xiàn)藥食同源的特色;另一方面也說明醫(yī)家通過“饋遺大家”展示醫(yī)者仁心。寒冬里的“臘八粥”正如“臘藥”,如同良藥,在解饑驅(qū)寒的同時(shí),令人內(nèi)心溫暖。

上述三本史書在記載臘八粥時(shí),均提到了寺院,這并非巧合,而是過去寺院一直就有臘八施粥的習(xí)慣,彰顯施愛、濟(jì)貧之意。后來,此俗由寺院傳播到民間,親友間亦相互贈(zèng)送臘八粥,這就是陸游《十二月八日步至西村》一詩中所說的“今朝佛粥更相饋,反覺江村節(jié)物新。”到了清朝,一些國藥老字號(hào)如同仁堂、宏濟(jì)堂等,均在每年臘八前后在店前搭設(shè)粥棚,大鍋煮粥,向病家或窮人施粥,展現(xiàn)醫(yī)家的仁德大愛之心。


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